Se van dando en esta primera parte una sucesión de imágenes de la tierra, que se van componiendo de diversas formas durante quince minutos. Planos más detallados de figuras naturales caprichosas dotadas de una sublime belleza. Es de particular importancia en esta parte, la manifestación de la naturaleza en su mas pura expresión, sin intervención de la mano del hombre.
Posteriormente se introducen paulatinamente imágenes de vapores, viento y arena de los desiertos.
Comienza a aparecer la vida animal en la tierra. Tenemos imágenes de pájaros saliendo y entrando en cuevas iluminadas por el sol.
Aquí les dejo un extracto de esta primera parte.

KOYAANIQUATSI
FICHA TECNICA
AÑO:1982
DURACIÓN: 87 min.
PAÍS: USA
DIRECTOR: Godfrey Reggio
GUIÓN: Godfrey Reggio, Ron Fricke, Michael Hoenig
MÚSICA: Philip Glass
FOTOGRAFÍA: Ron Fricke
PRODUCTORA: IRE Production
Esta película es sin lugar a dudas una de mis favoritas. Se trata de una película/documental, pero caracterizado por su gran originalidad e impacto que provoca en el espectador. No está diseñado como el típico documental con la voz en off de un locutor mientras se va sucediendo en imágenes lo comentado- ya que no hay voces- , sino que aquí cobra trascendental importancia la música empleada además de impacto visual.
El conocido compositor minimalista Philip Glass se encarga de ambientar el film con su música, que va tomando diferentes matices con el correr de la película. Comenzando con una excelsa música en la primera parte, pasando por momentos de desesperación y desquicio en el nudo; que refleja con magistral claridad lo que va aconteciendo.
Koyaanisquatsi se trata en realidad de la primera parte de una trilogía, llamada TRILOGÍA QUATSI (las otras dos son Powwaqatsi -1988- y Naqoyqatsi -2002-), del director Godfrey Reggio, donde se van entremezclado diversos tópicos. Primero la vida en naturaleza, la armonía, la tranquilidad. Luego la mano del hombre en ella con su tecnología, carreteras, cableados, coches, aeroplanos, consumismo, impersonalidad en las relaciones, sistema de vida autómata y agobiante; que lo van llevando al desequilibrio. De ahí su nombre Koyaanisqatsi, que en la lengua hopi significa "vida fuera de balance" o "vida en desequilibrio".
Se transformó enseguida en una película polémica y de culto, fue realizada entre los años 1975 y 1982, y presentada ante 5000 personas el 4 de Octubre de 1982 en el Radio City Hall de Nueva York.
Aquí les dejo el trailer.
Sorprendido quedé al ver que en Amsterdam casi no circulan coches, la gente se desplaza en sus bicicletas. Otro medio de transporte muy utilizado es el tranvía que circula por toda la ciudad además de pequeñas embarcaciones que se desplazan a través de los canales. Creo que esto demuestra que con una buena cocienciación; la gente puede vivir en armonía con el medio. Probablemente a los ciudadanos de Amsterdam les habrá llevado décadas en hacerse con esa costumbre. Pero esto pone en evidencia que es posible vivir en grandes urbes de una forma en que también respetemos al entorno y al medio.
Según un informe realizado en el año 2006 bajo el título “Tráfico: civilización o barbarie “ por el Observatorio del Riesgo del Instituto de Estudios de la Seguridad (IDES) - entidad que impulsan el Colegio de Ingenieros Técnicos Industriales de Barcelona y el Colegio Oficial de Ingenieros Industriales de Cataluña-, nos enseña que el efecto más mortífero de la circulación de los choches no son tanto los accidentes que puedan sucederse, sino la contaminación que producen, ya que causa cinco veces más muertes que los propios accidentes
El cálculo sobre los efectos mortales de la contaminación del tráfico se ha efectuado con los datos de la Unión Europea (UE), que indican que cada año fallecen de enfermedades relacionadas con la polución 225.000 personas en Europa, y de la estadística del Ministerio de Medio Ambiente, según la cual 15.000 de esas personas son españolas, casi cinco veces más de las que fallecieron en España en 2005 en accidentes de circulación (3.329).
De esas 15.000 muertes , se calcula que entre 3.000 y 4.000 se producen en Cataluña, sobre todo en el área metropolitana de Barcelona, una cifra que también quintuplica las muertes por accidente en esta comunidad (641 en 2005). Las ciudades del cinturón barcelonés son las que concentran mayor población, más tráfico rodado y más industria
Además , según otro informe de expertos , realizado por el Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), asegura que el tráfico rodado constituye la principal fuente de emisiones contaminantes que inducen al calentamiento global y al cambio climático. En concreto, es responsable del 35% y el 55% de la contaminación, seguido de la industria, la generación eléctrica y la agricultura.
Los niveles elevados de óxidos de nitrógeno, además de influir en los niveles de ozono y la formación de la lluvia ácida, pueden perjudicar a la salud pública, afectando especialmente al sistema respiratorio al dañar el tejido pulmonar, causando muertes prematuras.
Esto demuestra una vez mas, las claras conexiones entre contaminación , salud y nuesto modo diario de vivir.
Etiquetas: calentamiento global, contaminacion, indios hopi
Existe una película (que forma parte de una trilogía) que se llama también "Koyaanisqatsi", producida por Francis Ford Coppola y dirigida por Geofrey Reggio, pero es algo de lo que les hablaré luego y con mas detenimiento.
Saludos
Etiquetas: Julia y Robert Roskind, Radford Quamahongnewa
Como podríamos calificar este tipo de religión hopi?
Viendo la importancia que tiene el sol en sus ritos, uno se inclina a pensar que la base es su culto hacia el Dios Sol; pero las nubes, la lluvia, el viento y otros elementos de la naturaleza también entran en su culto. A lo que habría que agregar el culto a la Gran Serpiente, y su respeto y reverencia a los espíritus ancestrales. Todo ello da un panorama bastante amplio de culto hacia la naturaleza y espíritus del mas allá.
La tierra está comandada por un poderoso ser, cuya influencia se extiende hacia los infiernos y sobre la muerte y el fuego. El nombre de este ser es MASAUWU, a quien se elevan muchas plegarias. Luego tenemos a la MUJER ARAÑA o DIOSA DE LA TIERRA, esposa del Sol y madre de los gemelos DIOSES DE LA GUERRA. Además de ellos y de los deificados poderes de la naturaleza, hay otro grupo al que también se rinde culto, y es aquí donde queríamos llegar. A este grupo se le llama KACHINAS, que son espíritus ancestrales que podríamos decir que se encuentran en un punto medio entre los dioses y los hombres, con poderes benignos y algunos también con poderes malignos.
Estos Kachinas son representados con coloridas pinturas, muñecos con plumas, máscaras, danzas y ceremonias. Ellos interceden con los espíritus del otro mundo en nombre de sus hermanos hopi que habitan la tierra.

Pueden traer la lluvia, las buenas cosechas y el bienestar si se realizan las ceremonias apropiadas, que suelen consistir en teatralizadas danzas en las que los hombres interpretan la personalidad de cada kachina haciendo uso de coloridas máscaras.
Cada Kachina tiene su nombre propio que puede tener el nombre de un animal, o también pueden nombrarse con una llamada, ruido o grito característico. Como habíamos dicho, en la mayoría de los casos suelen ser espíritus benévolos, pero también hay entre ellas demonios y ogros. Se calcula que hay alrededor de 300 Kachinas.
En las ceremonias y danzas hopi, los indios enmascarados representan el regreso de los Kachinas a la tierra de los vivos. Comienzan con la ceremonia SOYALUNA –o Soyalang- en diciembre, y culminan con la NIMAN -o rito de despedida Kachina- celebrado en julio.
Muchas de estas danzas son realizadas en torno a una hoguera, en un ambiente de gran fervor y diversión. Muchos que han presenciado estas danzas como el DR. Hough , nos cuentan que estas son las mas características ceremonias de los hopi , con música y danza, muy entretenidas y nos muestran la amabilidad de dicho pueblo a la madre naturaleza.
Existen una gran cantidad de danzas Kachinas durante el invierno y la primavera, su naturaleza tiene un doble significado ya que es tanto religiosa como también social.

Por ejemplo la danza NIMAN - ceremonia de despedida de los KACHINAS-, se realizan en julio, y es un gran festival que se prolonga durante 9 días, incluyendo ritos secretos en los KIVAS (cuartos ceremoniales subterráneos ) y una publica danza cuando culmina.
Para realizar estas ceremonias, los mensajeros hopi son enviados durante largos dias en búsqueda de agua sagrada, ramas de pinos, y otros objetos especiales para estos ritos.
Este es particularmente un día feliz para la juventud hopi , ya que los kachinas proveerán de gran cantidad de maíz , alubias, melones y duraznos, como regalo para los jóvenes, además de nuevos muñecos KACHINAS, y flechas que les serán entregados. La ceremonia concluye con una gran procesión llevando ofrendas hacia un lugar sagrado fuera de su aldea.

"Yo estoy muy contento por tener esta oportunidad para enviarles un mensaje a ustedes. Estamos atravesando una época en nuestra historia que es plena tanto de alegría como de tristeza. Yo estoy muy contento que nuestros hermanos hindúes nos hayan dado esta oportunidad de compartir estos sentimientos con ustedes, pues sabemos que muchos de vosotros estais teniendo los mismos problemas.
Fue para los dos nietos de la Mujer-Araña que las piedras fueron dadas. Estos dos hermanos fueron entonces instruidos en llevarlas a un lugar que el Gran Espíritu les habia dicho. El hermano mayor debia irse inmediatamente hacia el este, hacia el sol que se levanta y luego de llegar a su destino se le dijo debia iniciar la búsqueda de su hermano mas joven quien permanecería en la tierra del Gran Espíritu. La misión del hermano mayor cuando el retornase era ayudar a su hermano menor , el Hopi a traer la paz, la hermandad y una vida eterna. El hermano menor fue instruido en cubrir toda la tierra y marcarla bien con huellas de pie y marcas sagradas para reclamar esta tiera para el Creador y para la paz sobre la tierra. Establecimos nuestros ceremoniales y altares sagrados para sostener a este mundo en balance conforme a nuestra primera promesa al Creador.
Se nos dijo que alguien trataría de ir a la luna. Que luego de este acontecimiento la naturaleza mostraría signos de perder su equilibrio. Ahora vemos que ya esta pasado. Habra quienes se preguntarán por los signos sobre la naturaleza, ahora vemos que todo esta pasado y en la naturaleza ya no hay ningun balance.
Nosotros los Hopis aun mantenemos las tablillas sagradas y esperamos ahora por la venida de nuestro verdadero Hermano Blanco, y por otros listos para trabajar por la paz. Paz para ustedes, toda la Tierra y en nuestros hogares.